四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē为什么福建女人不能娶)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可为什么福建女人不能娶能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些为什么福建女人不能娶学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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