人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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