社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生为什么梅西的人缘远比c罗好万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(g为什么梅西的人缘远比c罗好ōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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