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昆明市属于几线城市，云南最好三个城市远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　昆明市属于几线城市，云南最好三个城市一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。