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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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