人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头七尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，尾(wěi)七是(shì)什么意思是什么，尾七(qī)是什么意思(sī)健康研(yán)究等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。<蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句/p>

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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