社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dà硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子n)，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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