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  作家许(xǔ)地(dì)山简介,许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简介,许地山简(jiǎn)介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn),字(zì)地山,笔名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书,中学饿(è)毕业因家境衰落,到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书,1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教,1916年回国。

  次年入燕(yàn)京大学,得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院,得神学士学(xué)位。

  1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学,次年到英国牛津大学(xué)研习。

  他对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学,掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞(zàn)堃(kūn)(kun),字地山(shān),笔(bǐ)名落华生(古时(shí)“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

  生于台湾一个爱国志士家庭。

  许地山是中国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

  在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

  1917年考入北(běi)京大学文(wén导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗)学院,1926年毕业并留校任教(jiào)。

  期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动,后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

  1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授,遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

  在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

  一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多,有《花(huā)》《落花生》等。

  许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景,主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》;译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng),与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章,书籍。

  扩(kuò)展资料(liào):

  部分代表作(zuò)品内容(róng):

  1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

  这(zhè)是(shì)一篇叙事散文,全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写,真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

  散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng),通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的(de)好处,借物喻人,揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

  说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的人,不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的(de)人,表达了作者不为名利(lì),只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

  2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章,涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

  宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医学和道教的关系;宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

  文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证,对礼俗的议论,也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

  语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外,主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

  《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义,并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

  作家许(xǔ)地山(shān)简介,许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介,许地(dì)山简(jiǎn)介资料

  许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔名落(luò)花生。

  生于台湾(wān)台南,甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年(nián)随(suí)父(fù)在(zài)广东读书,中学饿毕(bì)业因家境衰落,到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū),1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教,1916年回国。

  次年(nián)入燕京大(dà)学,得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院,得神学士(shì)学位。

  1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学,次年到英(yīng)国牛津大学研习。

导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗>  他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究,也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学,掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

  许地(dì)山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫落(luò)花生(shēng)),籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

  生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

  许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

  在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院,1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

  期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊,积(jī)极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动,后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

  1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授,遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

  在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

  一生著作颇(pǒ)多,有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景,主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》;译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等,与印度文学(xué)有关的文章,书籍。

  扩展资(zī)料:

  部(bù)分代表作品内(nèi)容:

  1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写,真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的(de)教育(yù)。

  散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景,通过谈论花生的好处,借物喻人,揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格(gé)。

  说明人(rén)要做(zuò)有(导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗yǒu)用的(de)人,不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的(de)人,表达了作者不为名利(lì),只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

  2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章,涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的关(guān)系;医(yī)学(xué)和道教的关系;宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

  文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等(děng)的考(kǎo)证,对礼俗的议论(lùn),也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

  语文(wén)部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外,主要讨论的(de)是汉字改革问题。

  《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义,并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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