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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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