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　　关于然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)翻译以(yǐ)及然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意(yì)思？，然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思解说，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译，然则全国之(zhī)事(shì)下一句是什么(me)，然则(zé)全国事的然的意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地下发掘，必(bì)定也不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求(qiú)之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们(men)的(de)思想(xiǎng)和知(zhī)道(dào)具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学(xué)家(jiā)和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学(xué)来的(de)常识进行推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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