非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点)的代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不(bù)易(yì)和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点子(zi)并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文(wén)学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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