成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人(rén)于(yú)大任也必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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