抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思

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