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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白(bái)在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字(zì)面上(shàng)是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才(cái)能从(cóng)深(shēn)山(shān)里开采(cǎi)出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石(s纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次hí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人(rén)感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们(men)联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后(hòu)一(yī)句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说(shuō)是(shì)于谦生平和(hé)人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不言人(rén)而(ér)人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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