关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些的名人素材事例有哪些希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。