粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万(wàn)次(cì)捶打(dǎ)才能从(cóng)深(shēn)山(shān)里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做(zuò)很平(píng)常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字(zì)，又(yòu)使人感马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻的考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的精神。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北(běi)京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人(rén)，把(bǎ)物的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸(zhù)成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意在人(rén)，不言人而人在其中，似(shì)呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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