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人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(p重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗èi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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