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明经和(hé)进士(shì)的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明(míng)经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的(de)预备(bèi)机(jī)构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试(shì)策论折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大(dà)义十条，试(shì)时务(wù)策三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教(窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的(de)，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延续到(dào)今(jīn)天(tiān)的(de)考试，虽然(rán)科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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