四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文50g是几两 50g是一两吗化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这50g是几两 50g是一两吗种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)50g是几两 50g是一两吗的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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