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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊
“近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从(cóng)。
女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。
一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社(sh2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口è)会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà),而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。
近则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口>”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了