手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州以(yǐ)及(jí)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自(zì)当扶(fú)摇上,揽(lǎn)星衔(xián)月逐日光，李白诗词将进酒等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了山寺之奇高，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高(gāo)”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读者(zhě)的审美(měi)视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时(shí)的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读(dú)者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的(de)相距之近，这样，山寺之高也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人用夸(kuā)张的(de)艺术手(shǒu)法，乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里描绘(huì)了山(shān)寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗(shī)人站在楼顶就可以用(yòng)手摘下天(tiān)上的(de)星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却(què)字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆(dǎn)想象，渲染山(shān)寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的(de)很逼真，从而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入(rù)诗(shī)中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿(sù)山(shān)寺》，一般认(rèn)为是李白(bái)的(de)作品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所作，写的是(shì)黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

　　但(dàn)还(hái)有多篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此诗(shī)相(xiāng)近的(de)诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间(jiān)住在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一(yī)举手(shǒu)就(jiù)可以摸(mō)到天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神(shén)仙）等，其(qí)作者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表(biǎo)现出蔑视权(quán)贵的(de)傲(ào)岸精神，对(duì)人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景色，表(biǎo)达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素(sù)材，构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白(bái)集(jí)》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太阳(yáng)月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏(tà)阳(yáng)可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从(cóng)荒(huāng)古到(dào)如今(jīn)只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌年(nián)代的光明之子(zi)，被(bèi)龙皓(hào)晨和采儿的(de)感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩(zhào)将永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了(le)圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生(shēng)灵之金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪(xuě)丹被点燃(rán)而(ér)燃烧(shāo)神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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