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谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的(de)作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来的不同传(chuán)世(shì)巨作(zuò)。很可惜世(shì)人(rén)多把他们(men)的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明(míng)亡遂(suì)不(bù)再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教(jiào)授学生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十(shí)本教(jiào)材用于教学(xué)。潜(qián)心研(yán)究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山(shān)市），明末清初江(jiāng)苏(谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义sū)昆山县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)，名用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子(zi)家训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流(liú)传甚广，被(bèi)历(lì)代(dài)士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度(dù)成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了修身治家(jiā)之道(dào)是一篇家教(jiào)名著(zhù)，通篇(piān)意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了(le)《四书集(jí)注》等多种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其(qí)中最值得关注的，一(yī)是论(lùn)述小学和大学教(jiào)育，二是(shì)关于朱(zhū)子(zi)读(dú)书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实(shí)践的基(jī)础上，基于(yú)对(duì)人(rén)的生(shēng)理和心理特征(zhēng)的初步认识，把一(yī)个人的教育分成小学(xué)和大学两个既有区(qū)别又有联(lián)系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智(zhì)识(shí)未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的(de)内容(róng)是(shì)学(xué)其(qí)事，主张(zhāng)儿童在日谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义常生活(huó)中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得(dé)基(jī)本的(de)伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的(de)行为习惯，学习初步(bù)的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在(zài)教事的小学(xué)教育不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即(jí)重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱(zhū)熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内容(róng)。