三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话(huà)的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及(jí)故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的(de)民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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