社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农民(mín张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在(张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事zài)土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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