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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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