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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解(jiě)的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎(shèn)重(zhòng)。

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