劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

　　关于劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么以及劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一说的是(shì)什么(me)文体，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百讽一出处(chù)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传李宇春的现任丈夫是谁》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。