割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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