什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自(鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需(xū)要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖(dé)更多(duō)的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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