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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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