抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fá蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子n)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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