提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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