十斋日是哪(nǎ)几天,十斋日是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的。
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十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天,十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)
是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。十(shí)斋日概述
[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。
按行人间(jiān)。
比校善恶(è)。
若念定光佛名号(hào)。
则灭(miè)一切(qiè)罪。
增一切福。
(四(sì)天王者(zhě)。
东(dōng)方持(chí)国天王(wáng)。
南方(fāng)增长天王。
西方广(guǎng)目(mù)天王。
北方(fāng)多闻天王(wáng)也。
)初八(b少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的ā)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。
按临人间(jiān)。
观察善恶(è)。
若念药师琉璃光佛名号(hào)。
则灭一切(qiè)罪。
增(zēng)一切福。
(梵语摩醯首罗(luó)。
华(huá)言大自在。
)十四日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。
按临人间。
观察善恶。
若(ruò)念贤(xián)劫千佛名(míng)号。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时节。
贤者(zhě)。
劫(jié)名。
谓此劫中多贤人也。
)十五(wǔ)日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念阿弥陀佛名号。
则灭生死(sǐ)罪。
得寂(jì)灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下降。
观察(chá)人间。
比校善恶。
若(ruò)念地(dì)藏菩萨(sà)名号。
则(zé)灭除罪业。
增延福寿。
二十三日此日摩醯首罗天王下降。
按察人间。
比(bǐ)校善恶。
若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。
则增长(zhǎng)福利(lì)。
灭除罪(zuì)。
二(èr)十四(sì)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。
按行八间。
观察(chá)善恶。
若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语(yǔ)卢舍那。
华(huá)言(yán)净满。
)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。
亲(qīn)临人间。
比校善恶。
若(ruò)念药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。
则灭(miè)一切恶。
生(shēng)一切善(shàn)。
三十日此日四天王使者下降(jiàng)。
按(àn)行人间。
观(guān)察善恶(è)。
若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。
则增长福利。
成就菩提。
(梵(fàn)语菩。
华言(yán)道(dào)。
)
佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。
拓(tuò)展资料
过午不食,一般(bān)来说(shuō),只要(yào)是(shì)明(míng)相出(早上(shàng)亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起)到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间,所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作息,这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用(yòng)斋,另外,有持午(wǔ)者持日中一食,即(jí)一天(tiān)中只用午斋,
上(shàng)面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也(yě)免了,所以过午不食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。
因此(cǐ)一天(tiān)不(bù)能不吃饭,中午一定要过堂。
其次(cì),也要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(即(jí):拨正因果,不信(xìn)罪福)等。
佛门当中讲的十(shí)斋日,出自地藏经。
亡人(rén)过(guò)世作七,也是出自地藏(cáng)经。
可(kě)知(zhī),地藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de),对我们日常生活讲得很(hěn)多,而且都非(fēi)常重要(yào),这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实。
少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的> 外国素食(shí)餐(cān)厅一(yī)年(nián)比一年多,外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了健康。
学佛人(rén)吃素,身体必定健康;
如果(guǒ)身体不健康,是妄念太多。
所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄(wàng)想(xiǎng),妄念(niàn)少,病则容易(yì)好。
心是主宰,心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。
只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn),对于养生、修行(xíng),有(yǒu)很大(dà)的帮助。
这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在(zài)。
十斋日指(zhǐ)的是哪十天?
十(shí)斋日指十(shí)个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子,即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。
六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日(rì)(小月(yuè)二十八日、二(èr)十(shí)九日)。
僧众每月于此六日集会一处,布萨说戒,在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè),持斋布施,则令诸天欢喜(xǐ),小鬼不(bù)得其便,利益行者。
扩展资料:
十斋(zhāi)日的典故:
佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;
在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实(shí)践的(de)压(yā)力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;
佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位;
而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。
参考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科-六斋日
参考(kǎo)资料来源:百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了