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  子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  出自(zì)《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

  本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王(wáng)应(yīng)麟

  人之(zhī)初(chū),性本善。

  性(xìng)相近(jìn),习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱扬(yáng高山流水是什么意思服务项目,服务里面高山流水是什么意思)。

  养不(bù)教(jiào),父之(zhī)过。

  教不严,师(shī)之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人(rén)子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀性本身都是善良的。

  天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

  如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù),善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

  为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

  战国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

  小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

  五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法,他教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

  小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;

  而人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做儿女的(de),从小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

  东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时(shí),就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

  1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。

  一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;人(rén)若是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不能(néng)成才。

  子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

  出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

《三字经》节选

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁。

  教(jiào)之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子(zi),名俱(jù)扬。

  养(yǎng)不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学(xué),不知义(yì)。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。

  香九龄(líng),能(néng)温席。

  孝(xiào)于亲,所(suǒ)当(dāng)执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜(yí)先知(zhī)。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出(chū)生之初,禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

  天性也都相差(chà)不多(duō),只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

  如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

  小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

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  五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同(tóng)时科举成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过(guò)错。

  只是教育(yù),但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

  小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知识(shí),那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

  玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;

  而人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

  做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

  东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

  1、“子不(bù)学,非所宜。

  又不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的(de)意思(sī)是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才(cái)。

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