十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度(dù)看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即(jí)一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们(men)日(rì)常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益(yì)众(zhòng)生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行(xíng)持八斋戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即(jí)农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习(xí)实(shí)践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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