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相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作(zu相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ò)者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。