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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美(měi)对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉(jué)的(de)话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们(men)洁身(shēn)自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个人的本(běn)分，并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了(le)真正(zhèng)的(de)贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自(zì)己的(de)才(cái)华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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