第一次听说《烧饼歌》的气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(de)时候还(hái)以为这是围绕烧饼写得一首歌呢，后来才知道原来这是大名鼎鼎的明朝开国(guó)元(yuán)勋刘伯温所做出的(de)预言(yán)，既然是(shì)预言我们肯定(dìng)要来说一下刘伯(bó)温都预测(cè)到了什么事情，预测的(de)到底准(zhǔn)不准确咯，首先我(wǒ)们要了解烧(shāo)饼歌(gē)全(quán)文翻(fān)译带图详解，古代(dài)人(rén)说话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的白话(huà)文，大多(duō)数(shù)人别说(shuō)确(què)定刘(liú)伯温预(yù)言是否准确(què)了，连对(duì)方说的是什么(me)意思(sī)可(kě)能都还看(kàn)不懂呢(ne)，刘伯(bó)温都预测到了什么事(shì)情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出自元末明初的大文学家(jiā)，政治家，军事家刘伯温，这位可(kě)是历史上响当当的大人物，他(tā)是(shì)明(míng)朝的开国元(yuán)勋，除了精通兵法、数理之外还精通天(tiān)文(wén)地(dì)理，而《烧饼歌》是他在明太(tài)祖洪武年间创作(zuò)出来的。公元1368年某一日的早上，明太祖(zǔ)在(zài)内(nèi)殿里吃烧饼(bǐng)，咬(yǎo)了一口后(hòu)听到内监报告刘伯温觐见，明(míng)太(tài)祖想要(yào)测试一下(xià)刘伯(bó)温，于是便用碗(wǎn)把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘(liú)伯温觐见问(wèn)他(tā)碗下面盖的是什(shén)么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都不(bù)怯场，他准(zhǔn)确(què)无误的说出(chū)碗下面是明太祖咬了一口的烧饼，也(yě)正是(shì)这(zhè)个开端让明太(tài)祖对刘(liú)伯(bó)温的能力非常信服，于是开始和他探(tàn)讨(tǎo)更深层(céng)的话题。当时(shí)的明(míng)太祖或许对刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可(kě)是(shì)我们这气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别些现(xiàn)代(dài)人无一(yī)不感慨刘伯温的神机(jī)妙算，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测(cè)到的很多事情竟然(rán)真的(de)都(dōu)在历史中(zhōng)实现了(le)，弄得如今好(hǎo)多人都觉得刘(liú)伯温是不(bù)是(shì)穿越过(guò)去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌》中(zhōng)预言到了明代(dài)的靖(jìng)难之役(yì)、土木之(zhī)变、英宗(zōng)复辟(pì)、宦官(guān)之祸、李(lǐ)自成起(qǐ)兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三(sān)桂出关降清等(děng)一系列重大事变，其中“八(bā)千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠(zhōng)良，使朝政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一戊(wù)丁”可(kě)以凑(còu)成(chéng)“李自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂(guì)的(de)“桂”字，这些诗(shī)句仿佛(fú)就是刘伯温在指名道姓(xìng)的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》中还(hái)有一些(xiē)诗句涉(shè)及到皇(huáng)帝的年(nián)号或诸侯王(wáng)的(de)封号，如(rú)明成(chéng)祖(zǔ)朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵靖(jìng)难，故有(yǒu)“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐(lè)平”大概是(shì)指成祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝(bèi)衣(yī)行”可(kě)能是“崇祯”二字了(le)。还有(yǒu)暗喻时间的(de)结局“相传昆玉继(jì)龙(lóng)堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走(zǒu)梅(méi)花上(shàng)九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇(yù)顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是(shì)说朱姓政权(quán)到(dào)顺治皇帝时最终(zhōng)完结。

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