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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白(bái)在人间(jiān)的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上(shàng)是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间的(de)意思(sī)？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过(guò)千(qiān)万次捶(chu古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读í)打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当(dāng)做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是(shì)形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它(tā)似(shì)乎(hū)还(hái)象征着志士仁人(rén)无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联(lián)想到其(qí)中可(kě)能(néng)寓有不(bù)怕(pà)牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要(yào)留清白在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是于谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的(de)性(xìng)格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意在人，不(bù)言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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