手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白最霸(bà)气的(de)十首(shǒu)诗(shī)，李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)，少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光，李白诗词(cí)将进酒等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

　　危雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站(zhàn)在上边(biān)仿佛都(dōu)能(néng)摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山(shān)顶的寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星(xīng)星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个(gè)生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼(bī)真地(dì)写(xiě)出了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写(xiě)山雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹(yì)立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技(jì)法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字(zì)字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的(de)感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的(de)心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全(quán)可以(yǐ)想象到“山(shān)寺(sì)”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距之近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描绘(huì)了(le)山寺(sì)的(de)高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却(què)形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲染山寺之(zhī)奇(qí)高，把山(shān)寺的高耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身临其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法，被(bèi)诗人(rén)信手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极(jí)其丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于变化而(ér)又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的(de)浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表现出(chū)了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖(hú)北省黄梅(méi)县所作，写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目与内容(róng)均与此诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到(dào)天上(shàng)的星(xīng)星。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天(tiān)上的(de)神仙(xiān)）等，其作者署名也(yě)相当复(fù)杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸(àn)精(jīng)神，对(duì)人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自然景色(sè)，表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐(xié)多(duō)变，善(shàn)于(yú)从民(mín)间(jiān)文(wén)艺和神(shén)话传说中吸(xī)取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家三少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù)，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月亮(liàng)和(hé)星星，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感情所悟(wù)，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙皓晨(chén)使其(qí)复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大(dà)森林(lín)和霍雨浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者(zhě)，助霍(huò)雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡(wáng)，化为陪(péi)颂(sòng)霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂。

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