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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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