什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的(de)发展;是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人文主义(yì)道路。

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