四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪zhé)学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-18杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪73）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪