然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关于然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻(fān)译以(yǐ)及然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则全国事(shì)的然的意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)收(shōu)拾以下(xià)常识(shí)：

然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)下发(fā)掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽(shòu)》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知(zhī)道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含义(yì)的寓(yù)言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们(men)的思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地(dì)掘突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么