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克己慎独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内(nèi)心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识(shí)进行自(zì)律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词kè)人之心(xīn)克(kè)我想说世间万物一切都不及你我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词是什么歌，满天星辰不及你歌词己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持(chí)这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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