杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(卅是什么意思，卅是什么意思,读音qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。卅是什么意思，卅是什么意思,读音

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自(zì)己无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东西，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不(bù)鸣(míng)、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先(xiān卅是什么意思，卅是什么意思,读音)是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量的(de)人(rén)。

　　当(dāng)时太(tài)平公(gōng)主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那(nà)些人(rén)事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个(gè)司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲理就可(kě)以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录(lù)事(shì)对(duì)象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差(chà)不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的(de)话(huà)如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没(méi)有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在地(dì)上进行，为什么还(hái)担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才放下(xià)心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人(rén)，告诉人(rén)们不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然(rán)观阐明其人生观而采用了(le)这则寓(yù)言。

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