不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(shī)说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾，割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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