还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日(rì)却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度(dù)复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过(guò)去了，可(kě)这位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他(tā)是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在(zài)二(èr)十(shí)年前抽出的(de)刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留(liú)言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们(men)自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果(guǒ)你(nǐ)完(wán)整地(dì)听完(wán)这首歌，或许会(huì)有不一(yī)样的(de)见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了(le)揶揄所谓的(de)那(nà)些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一下(xià)这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下虚(xū)构的(de)一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了(le)“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了良心的谴责(zé)，为了不被这里的(de)人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的(de)世界里。

至此(cǐ)日(rì)日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边(biān)上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡(jī)。

正是因为他们(men)不知道(dào)自(zì)己究竟(jìng)是个什么东西，所以(yǐ)才(cái)会(huì)一直自视清高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗(miáo)怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎(凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗láng)对社会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说(shuō)研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎(láng)所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实(shí)刀郎自(zì)始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社(shè)会(huì)，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的这把“刀凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么(me)时候出(chū)面，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世界看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男(nán)孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走(zǒu)，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带(dài)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗着跟父母借的十(shí)块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅(tīng)里当(dāng)起了服务员(yuán)，业(yè)余有(yǒu)空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香(xiāng)世(shì)家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了一个(gè)叫做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐(lè)能像(xiàng)手术(shù)刀一样，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这(zhè)个社(shè)会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想到的，现实却比(bǐ)手术刀(dāo)坚(jiān)硬多了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱(qián)，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了问(wèn)题(tí)。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上，没(méi)钱(qián)更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈(mā)始终没(méi)有回来，于(yú)是(shì)罗林(lín)把孩子送到(dào)父母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自(zì)己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量(liàng)高(gāo)达(dá)30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天都(dōu)会收到无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面(miàn)，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过(guò)上(shàng)了半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的(de)声(shēng)音也越(yuè)显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静静(jìng)地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲(xián)着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至(zhì)后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看到(dào)了(le)身体发福，头发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个(gè)当年放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一(yī)个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗(luó)刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平(píng)、为(wèi)他封神、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的那场如期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心(xīn)作音乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这(zhè)就是文(wén)化的润物(wù)细无声的(de)力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将(jiāng)传统文化与民族音乐(lè)相结(jié)合起来(lái)，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如(rú)果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就(jiù)会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的(de)人(rén)喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有(yǒu)人(rén)压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴(pǔ)真实(shí)的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说(shuō)的(de)那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极(jí)具(jù)现实意(yì)义！

现在这个时代公(gōng)众心(xīn)智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时(shí)代(dài)，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少(shǎo)玩(wán)些(xiē)套路和圈子......

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