人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴(chái)房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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