盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男(nán)性无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一日三(s中国有几个党派，中国有几个党派组织ān)餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(ji中国有几个党派，中国有几个党派组织ā)庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事(shì)。中国有几个党派，中国有几个党派组织>

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 中国有几个党派，中国有几个党派组织